中国中医药文化大家 许敬生

中医名家灿若星河，然而被冠以“医圣”头衔的只有东汉末年医学家张仲景。“医圣”仲景勤求古训，博采众方，凝聚毕生心血撰写出《伤寒杂病论》。首开辨证论治之先河，奠定理法方药之基础，建立了中医药文化体系。

《伤寒杂病论》被后世奉为经典，尊仲景为医圣，传承至今已1800多年。

得天独厚的自然条件孕育了仲景医药文化

南阳位于河南省西南部，为群山拱卫的盆地。南阳盆地安居中国腹心地带，北为伏牛山，东为桐柏山，西依秦岭，南部为大巴山余脉，东南部为大别山，东南方通过随州走廊与江汉盆地相连。境内有唐河、白河、淮河、湍河、丹江以及长江最大支流汉江等主要河流。气候湿润，四季分明，土壤肥沃，年均气温15.1°，为中药种植、生长提供了得天独厚的自然条件。

动植物资源丰富，盛产中药材2357种。南阳地区历来有多种道地药材、大宗药材和多处中药种植基地。如南阳是艾草之乡，产品占全国的百分之七十。西峡县山茱萸种植基地是河南省最早获得GAP认证和无公害基地认证的药材基地，全县山茱萸种植总面积达22万亩，年产量1800吨，占全国山茱萸年总产量的二分之一，其规模、产量、产值均居全国第一。南召县辛夷种植基地是全国辛夷的主产区，占全国产量的40％，种植规模和产量均居全国首位。

灿烂的中原古代文明，特有的地理自然条件和深厚的文化底蕴为中医药发展奠定了坚实的基础，同时也滋养了一代圣贤张仲景。在那战乱频繁、疫疠横行的年代，他誓救含灵之苦，“勤求古训，博采众方”，撰成了中医经典《伤寒杂病论》。使人杰地灵的南阳，孕育了独具特色的仲景医药文化。

仲景学说滋养了一大批名医名著

一提到河南，人们就会想起张仲景的《伤寒杂病论》。在中医学发展的历程中，每个时期都有著名的河南医家和医著。河南古代医药名家留下的宝贵著作，积淀了数千年的中医精华，养育了难以计数的杏林英才。

随着《黄帝内经》《神农本草经》和张仲景的《伤寒杂病论》等伟大经典著作在中原的问世，中原医学迅速兴旺发达起来，成就了中国医学发展史上第一次学术高峰。特别是在仲景学说的不断滋养下，在广袤的河南大地上，诞生了一批又一批著名的医家和著作。

据不完全统计，春秋战国至明末，史传中有籍可考的全国5000多位名医中，仅河南就有912人。

张仲景创辨证论治之先河成中医学术的核心思想

仲景根据错综复杂的病情所表现出的各种证侯，通过“六经”辨证，全面地把握疾病发展变化的普遍规律和特殊现象，以对疾病作出正确诊断，从而使辨证论治体系更加系统完备。

这一体系不仅为诊疗一切外感病提供了纲领性的法则，同时也为中医诊疗规律作出了明确示范，成为中医药文化的诊疗模式。这一诊疗模式，一直为后代医家所遵循。在此后近两千年的岁月里，历代有成就的医家无不继承了这种中医药文化的诊疗模式。

不仅如此，张仲景与辨证论治相配合，还创制了一系列相应的方剂。这些方剂配伍精当，医理深奥，疗效显著，被后世尊为“经方”，也可以说是我国古代抗疫的治疗方案。这次新冠肺炎疫情所用的“清肺排毒汤”，就是仲景经方“麻杏石甘汤”“小柴胡汤”等几个方子的组合。经过历代医家的发扬光大，这些经方已不局限于治疗仲景所述之疾病，而是远远超过其应用范围，广泛用于各种疾病。

张仲景以其创建的学术体系和高尚的医德，成为历代中医的楷模和中医药文化最优秀的代表，理所当然地被尊为“医圣”。仲景之学作为中医的主流之学，为后代学者提供了一个常读常新、常用常新的广阔平台，成为最大的中医学术流派。

仲景医药文化肩负起神圣的历史使命

张仲景的《伤寒杂病论》问世以后，历代都有医家对其进行精心研究，并对其整理、校注，所形成的医著达千余种之多。可谓学派林立，异彩纷呈，流芳绵延。隋唐以后，仲景著作先后传扬到日本、韩国、东南亚，又逐步传扬到世界各地。

不仅如此，广大群众对医圣的虔诚崇拜，祭圣祈康，已成为民俗文化风情的重要内容。有关医圣张仲景的生平故事，千百年来在民间广为流传，如官守长沙、坐堂行医、冬至饺耳等，早已深入广大民众心中。

千百年来，人们信仰医圣，崇拜医圣，世代传承；祭祀持久，香火旺盛，在南阳医圣祠及祠庙的多种祭奠活动接连不断。一年一度在南阳举办的仲景文化节，更是引起世人瞩目。这一切都充分显示了仲景医药文化的无穷魅力。

仲景医药文化不仅属于河南，更属于中国，也属于世界全人类的文化遗产。认真保护和传承这份宝贵的文化遗产，是中医人神圣的历史使命。更应加倍努力，让博大精深的仲景医药文化昂首阔步走向世界，永放光芒。