提起扁鹊，几乎是家喻户晓的人物。扁鹊生于春秋战国时期，在当时被称为神医，后世又称为“医祖”。历史上记载，扁鹊的医术可令人起死回生，可见其医术绝不一般。但是扁鹊曾被魏文王问到，你们三兄弟都精通于医术，谁是医术最好的呢？扁鹊答道：“大哥最好，二哥次之，我最差。”魏王不解，扁鹊解释为，其大哥治病在病情发作之前就将其铲除，而只被家族推崇。二哥则是在病初之时将病治好，而闻名于乡里。但我则是在病情十分严重之时，利用以毒攻毒或放血治疗，故被人理解起死回生，闻名天下。说完，魏王大悟。

扁鹊像

从上面这个故事中就可以说明真正的高明的医术之体现。进而也映射出了上医、中医和下医之说—即“上医治未病之病，中医治欲病之病，下医治已病之病”。这同样也是中医名字由来的一种说法。纵观现代中医，由于时代的不同，人们生活节奏的加快，没有办法检验自己“未病之病”，所以通常治疗的都是欲病之病或已病治病，这不是中医精华之所在。随着人们生活质量的提高，养生的说法也逐渐进入大众的视野，其实养生便可以理解为一种“上医”思想，未病先治为大智。

现代人生活的不规律，压力等等，为以后的各种疾病埋下病根，而我们现在最需要的就是这种“上医”，能治疗那些将要发作而还没有发作的疾病，但是这种思想同时也违背于现在人的理念。其实细想之下，西方近代医学的治病之法不就是“下医”之法。不过社会的需要造就科学技术，现实生活中叫病人的基本上都是已病之人，这也无可厚非。但是文化手段的流失便是我们民族的损失。

每天上班娟姐都会给我们煮上一壶养生茶

祖先的智慧造就了我们现在的财富，中医药文化就是其中一笔非常巨大的宝库。古人将医学与哲学结合造就中医，通过观察人与自然，人与万物的关系领悟生命的真谛。这是经过我们华夏民族5000年时间沉淀而形成的宝库，需要我们去继承和发现。