“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋初露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，中国古人简单的28个字，将一年的气候变化进行了总结。2016年11月30日，联合国教科文组织正式通过决议，将中国申报的“二十四节气”列入人类非物质文化遗产代表作名录。大家可能对二十四节气非常的熟悉，可是其所蕴含的哲学观可是异常的深奥。
二十四节气的由来
二十四节气记载首见于《淮南子·天文训》：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变”，中国古人通过观察太阳周年运动，将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份称为一个“节气”。二十四节气是我国古代劳动人民在长期的生产实践中，对天象、气象、物象以及农事活动现象等，进行观察、探索和分析总结的结果，是认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。中国自古来就有重视农时的传统，如《孟子》中说：“不违农时，谷不可胜食也”。二十四节气概念的提出，是按照时空一体的观念，把天文、物候、农事、民俗完美结合的方式。可是这只是人们运用的一种方式而已。
气一元论
最为经典的便是气一元论自春秋战国时期开始，中国古人在对待宇宙的形成和变化，及人与万物的化生问题上，先后产生了无、道、太极、元气、气等不同的解释，最后较为公认的是把气作为世界的本原，形成了“气一元论”的共识。这里的气并不是我们通常意义上说的气，而是囊括世间宇宙万物，是中国古典哲学上的最高范畴。所有的事物都可以以气的方式沟通。理所应当，中医的理论体系基于中国古代哲学，当然也渗透于中国文化的点点滴滴之中，所以中医与二十四节气也有着密不可分的联系。
中医的重要理论工具
中医学是根植于中国传统文化的生命学科，其不同于西方医学的一个最显著特征是并不完全把人作为独立的个体看待，而是把人看做天地之中的人，把天地视为人心中的天地，天、地、人三才相互交融，不可分割。在此基础上，形成了具有鲜明特色的“天人合一”观念，并贯彻到整个中医理论的始终，形成了集天文、地理、人文为一体的开放发展的三才医学体系，《黄帝内经》就是此理论框架的典范。有学者统计，《黄帝内经》中有一半以上的内容涉及天文地理、气象历法，以及阴阳五行、六气学说等内容。气在中医里面是一个非常重要的一个概念，这也造就了中医在拥有科学思维观念的现代人中难以传播的事实。其实中医中的气在不同的部位有着很大的区别的，不同的时间有不同的表现形式，如营气、卫气、宗气、原气、五脏之气、六腑之气、经络之气等，也有很多与气相关的穴位或部位，如气海、气冲、气舍、气街等。毫不夸张地说，整个中医学理论都是建立在人与天地之气的时空相应基础之上，并以此为根本，生发出相应的生理、病理、诊断、预防、治疗、养生等各种具体的理论。
二十四节气与人体各方面的联系
“三月茵陈四月蒿，五月六月当柴烧”这句俗语大家可能都有所了解。究其原因，中药的道地药材理论同样也离不开时间节气，药王孙思邈在《千金翼方·药录纂要》说：“夫药采取不知时节，不以阴干暴干，虽有药名，终无药实，故不依时采取，与朽木不殊，虚废人功，卒无裨益”。天地是化育万物的熔炉，总是在最合适的时间和地点的交叉处，才能产生品质最好的产品。
现代方面研究
同样现代对于节气的研究表明，人体的生理、病理、心理表现与节气有极为密切的关系。如，生理方面，人体红外热像呈现出与四时变化相应的规律，且季节因素对人体红外热像的影响是独立于气象因素的，在四时阴阳消长变化的不同阶段人体红外热像有不同的特点，说明人体受节气变化的影响是内在深刻的，不会因检测期间的温度条件而完全消失改变。
总结与反思
我们有理由相信，随着现代研究的不断深入，越来越多的人会意识到节气对人体的重要性，更多的人会不得不感叹中国古人的卓越智慧，也会最终将我们引入到天人合一的大道上来。但是随着人类对于自然界的破坏与污染，二十四节气上的一些规则在现在的一些地方的应用差了很多。中国科学院大气物理研究所钱诚教授等研究结果表明：在全球变暖的大背景下，全国平均气温的二十四节气都趋于显著增暖，造成整个季节循环趋于整体抬升，完全依照古代节气表安排农业生产，会出现时间上的误判。所以由此也可以看出人类的所作所为已经对这个世界的一些规则产生了一些改变，对于现在的我们应该在这个方面有一定的反思。
