王晓毅（中国社会科学院社会学研究所研究员）

有人埋怨说，春节的年味愈来愈淡，过年没也有回顾回头中的冷落，七天长假也不有让人感觉到兴奋，亲戚友人之间的朋分恍如也变少了，即便凑在一块儿，大多也是饮酒打麻将，回家好像越来越容易，可是情绪愈来愈清淡……

有人把年味变淡归因于生死水平提高了，说过去穷的时刻，过年象征着可以吃到许多平常吃不到的食物，穿上平常舍不得穿的新衣，燃放平时不克不及燃放的烟花爆仗，所以过年是让人难忘的。但是，那会人们生活水准提高了，不管是食物或衣服，过年与平日的日子不有什么一致，以是过年越来越不让人亢奋。

也有人把这类情景归因于岁数的增长，认为儿童对付过年会有更深的感应，更易被过年的氛围净化，而成年人以后对荒废事件的兴味在减弱，所以过年就不那末吸收人了，过年时也多是儿时的回首。另有人认为，都邑化导致年味减弱，相较正本的农村生活，都会生活中人际关系冷峭了许多，不少住在楼房的人对邻居完全不领略，这类现象也在向乡村舒展，不光都市过年没康年味，乡村的年味也愈来愈弱。

这些着实但凡年味减弱的起因，然则除这些缘由外，另有一个相比需求的缘故原由是，过年中原有的许多仪式愈来愈少，有的典礼甚至完全消失了。保守的春节是有许多典礼的，这些典礼使春节存在了更多的文化意义。例如，过去大年三十之夜要吃饺子，要将也曾逝去的先人“请”回家里享用饺子，以显露对后人的尊重，而那时，多数家庭大年节之夜只是边看电视边吃饺子，饺子里面的文明内在少了许多。再好比，过去习气上会给晚辈豫备红包，然则要在小岁首一晚辈集体向小辈敬礼以火线能失去红包，而今少数家庭只是见到晚辈便发个红包。失去文明意义的饺子，只能比较口味若何，失去了典礼感的红包，只能对比大小了。

保守的春节大致包孕两个年光段，大年头一从前主假定家庭内的各种活动，祭灶神、筹备各种食物、迎请先人回家、祭祖与家庭内的聚首；过了月朔主假如种种社会活动，走亲戚、邻里拜年、回外家，收尾则是整个村庄或跨村庄的活动，征求舞狮、走高跷、群体膜拜等。这些勾当大多有规定的仪式，有雄厚的文明内涵，所以说春节不是一个休息或吃喝的日子，而是一个遣散的社会勾当时期。

我曾在江汉平原会晤过一个村庄的春节，热潮是在元宵节，地区各个村庄要轮番祭拜同一个中央神庙。正月十五这一天，是我所接见乡村的祭拜日，早早起来，屯子的舞狮队就向各家各户贺年，日后请出祖先的牌位，汹涌澎湃排队去敬拜中央神庙。整个历程荒废、有序，充满典礼感，在外打工、做生意的人都会回到村里，参与这一天的活动。

古板的春节主要不是筹备食物，也不是吃喝与发红包，而是一个社会性很强的活动，与活动相伴同的仪式，是抉择春节是否熟年味的枢纽，而今年味淡了，缘故原由之一便是经由历程仪式所反映的文化内涵少了。比如传统的贺年有许多礼仪，是邻里亲戚互相交游与增多沟通的机缘，现在贺年正变得越来越肆意，电话拜年、短信拜年、微信拜年，既不有了传统的仪式感，也不有组成新的仪式感。当你接到拜年电话的时辰，或是还有些感觉，然而面对大量内容近似的贺年段子、神采包与短视频，你能有几许典礼感呢？

不光过年需要有必要的典礼，日常生活中也离不开必要的典礼，由于仪式是文明的一部份，付与日常生活以文化含义。中国的传统礼仪有厚实的文明内涵，比方报恩自然、爱崇师长、彼此捐募，这些都经由日常生活中的一些典礼体现进去。跟着社会发展，生活的节奏在放慢，许多典礼被简化，一些仪式也会发生发火更换，但这不象征着传统典礼可以被彻底扬弃，相反，这宛如更加凸显了日常生活中生活生计仪式感的必要性。

实践社会中，仪式可以阐扬教养感召，譬如学生对教师、年老人对小辈的礼仪，可以推动社会对师长的恭敬。仪式还晦气于护卫社会序次，化解社会矛盾，邻里、同亲之间的一些矛盾，颠末一些简单的礼仪便可以化解。典礼也是维系人们交游的重要纽带，日常交往中维持恰当的典礼，可以传达出更丰硕的音讯，比喻穿正装参与一次聚会，会撒播出问鼎者高度器重此次团聚的动静。

更需要的是，典礼赋予了日常生活以文明意思。例如茶道是一个典礼感很强的活动，这种典礼感将茶文明的外延正文进去，让我们日常的饮茶变为一个文明活动。日常生活要有适当的典礼感，要让春节更歉年味，也需要有适当的典礼，不能只不过吃吃喝喝加之玩电话。