曾思之，两千余年以来，中医何以能薪火不绝，更在当代日渐受到重视而有再现辉煌之势？以吾管见，约有两点：其一是立身之处“深根固柢”；其二就是“传承创新”。前者毋须赘言，源远流长的中华文明、博大精深的中华文化，是中医的牢固基础和坚实后盾。而后者，“传承创新”，乃中医历久弥新，不断发展，并显示出强大生命力的内在动力。

“传承”，为中华文化的重要特点，重师道、重典籍、重择徒，早已是中华民族的传统。中医尤其如此，《素问·金匮真言论》中就说“非其人勿教，非其真勿授”，孙思邈言“若不读五经，不知有仁义之道……不读内经，则不知有慈悲喜舍之德”，后世“抗志以希古人，虚心而师百氏”等等，皆为强调传承的金玉之言和垂范之训。那么，中医有创新吗？或有人言，中医一本《黄帝内经》守千年，阴阳五行恒不变，是故步自封，是不知创新。然而，中医凭《内经》之根、阴阳之基，成长为一颗“参天大树”，若无创新，何来这枝繁叶茂？从《黄帝内经》到伤寒，伤寒到温病，创新可谓巨大；从《黄帝内经》之十三方，到今之无穷方剂，《神农本草经》之365味药，到今之数万种之多，这些创新，又是何其巨大！故此，中医无创新之论不足辩也。可以说，传承是中医发展的基石，创新是中医活力的源泉。几千年来，中医以严谨的治学精神，立足于传承，不断创新，才有了今日之规模，才能得到全球瞩目。

传承，主体在人。中医药学几千年历史中，一代又一代大医们顺应时代、不断传承、不断创新，推动了中医的发展。在近现代中医界，名老中医辈出，各具特色。对他们学术思想与临床经验的总结，是中医传承的重要内容。原国家中医药管理局副局长、现世界中医药学会联合会副主席兼秘书长李振吉曾在“名老中医临床经验、学术思想传承研究的战略思考”一文中指出：“名老中医是当代中医临床和科技水平的优秀代表……研究名老中医的临床经验、学术思想，从鲜活的临证经验中吸取营养，是继承发扬中医药独具特色的理论体系和临证诊疗技能，培养造就新一代名中医，提高中医临床服务水平的重要环节，也是推动中医学术进步和理论创新的迫切需要。”可见，传承名老中医经验是中医发展的一大战略。

近现代名医中，名震民国、名满中国的吴棹仙，就是具有代表性的一位老中医，可谓新中国建立之后掀起中医第一波高潮的时代“弄潮儿”。吴棹仙的一生，颇为传奇。他出生于四川省巴县，幼承庭训，攻读经籍，兼习医学。青少年时代学医10年，对四部医经及《伤寒论》注释皆能背诵如流。后得许直初“子午”“灵龟”针法秘传，针道精深。民国时，为求中医生存与发展，先后创办国医药馆、国医传习所、重庆中医院、巴县国医学校、苏生国医院、中华医药科学讲习所等。期间为中医的存亡而四处奔走，大声疾呼，更因民国政府对待中医的黑暗而愤书：“抱璞陵阳类我痴，劳劳东逐又西驰，抛将城郭远空袭，留得磁基待好时。一室高明群鬼瞰，寸心暗淡几人知？三年两卖母医校，何日长桑饮上池。”新中国成立后，中医复兴，吴棹仙将一腔热血全部投注在中医教育上，誓要将自己的中医知识尽传后人，曾赋诗曰“掘展岐黄有夙愿，不甘祖国逊他邦……混混盈科看后进，放乎四海喜洋洋”。1956年初，他在全国政协会议上，向毛主席敬献《子午流注环周图》，成为近现代中医界的一段佳话，更使中医人重获自信，重拾信心，也激励后辈中医不断前行。其后，四大中医高校于1956年当年成立，中医才真正回到了正轨。著名中医学家任应秋曾将吴棹仙赞为近代“两经方学家”之一，而吴棹仙在中医界也有“神针”美誉。可见，吴棹仙于中医，学验俱丰、硕果累累、德高望重，是我辈中医学习的楷模。今吾辈不仅要传承其学术思想和临床经验，更要传承其勇于展现和进取的精神。如今，距吴棹仙献图，已整60载，甲子轮回，更值纪念。