在新一轮抗击新冠病毒疫情的斗争中，我国特有的中医药防治再次以其显著功效，引起社会的广泛关注和重视。小编作为一名铁杆中医，最近阅读林治波同志关于中医药的一组文章；心中泛起阵阵涟漪，久久不能平复便以飨读者，希望大家重视中医，复兴国家国粹。

林治波：中医近代精英是如何对待中医药的？

在鸦片战争以后，中国一直遭受西方列强的侵略压迫，民族自信、文化自信遭受巨大打击，民族失败主义形成，民族自卑心理弥漫，崇洋媚外之风盛行。中医药在内的传统文化，被很多中国人尤其是精英阶层视为不科学的封建糟粕，追随精英的部分公众也对中医药丧失了信任，以下做简要叙述。

（一）、“《废医论》”、“反对中医”、”中医与弓“在近现代对中医的反对声音层出不穷。

从1879年国学泰斗级人物俞樾在其撰写的《废医论》中首次明确建议废除中医，到陈独秀在《新青年》上撰文，嘲讽中医“不解人身之构造，不事药性之分析，惟知附会五行生克寒热阴阳之说，其术殆与矢人同科”；并暗讽“杀人以中医与弓，有以异乎？”此后一大帮接受西方文化的官员、学者、科学家，也纷纷对中医进行抨击，或表达否定态度。比如，曾国藩、孙中山、蒋介石、汪精卫、严复、梁启超、胡适、林语堂、余云岫、梁漱溟、陈寅恪、傅斯年、吴汝纶、刘文典、陈独秀、鲁迅、周作人、郭沫若、巴金、丁文江、钱玄同、宋美龄……都起而否定中医。而名人里面，明确支持中医的，唯有毛泽东等为数极少的几个人。

（二）、近现代将中医教育排除于高等教育体系之外

在当时内忧外患的国情下，中医处处受到排挤，许多中医联名上书教育部，要求大学增设中医课程。于1913年，当时的教育总长汪大燮竟然公开表态：“吾国医毫无科学概要根据。”汪还公开表示：“余决意今后废去中医，不用中药。所请立案（指将中医纳入教育系统）一节，难以照准。”这是当时政界对“废除中医”最为直接的表态。更有甚者的是在1916年，留学于日本大阪医科大学的余云岫回国，公开申明“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不向上，卫生行政一日不能进展”；要求废禁中医，并立定了废止中医六条禁令；成为废禁中医的第一人。

对此，无论北洋政府，还是国民政府，对待中医的态度是一脉相承的，而这种态度和民国精英们对待中国传统文化的贬斥是一致且相互影响、互为因果的。

中医药的多重价值

中医药是中华民族最宝贵的文化遗产之一，具有多方面的价值和意义。

首先，它是一门医学——中医药是有别于西医的中国传统医学，可以治病救人，且简单、方便、廉验，副作用小。中医学的特点是整体思维和辨证论治，在方法上具有实践性、整体性、辨证性、系统性、平衡性的高维度特点，其理论和方法都被实践证明优于其他医学。在西方国家，流感和其他瘟疫流行，常常导致数百万乃至数千万人死亡。但在中国情况迥然不同，从西汉至今，中国至少发生过350次以上的瘟疫流行，但中华民族都挺过来了，并不断繁衍生息，日趋壮大。能够做到这一步，靠的就是中医药的保驾护航。可以毫不夸张地说，中医药是中华民族的保护神，是中国人的生命卫士。

第二，它是一个载体——中医药是五千年中华文明的结晶，反过来又承载并弘扬中华优秀传统文化，尤其是中华哲学。

第三，在西医药垄断中国和世界医疗市场的情况下，中医药的存在和发展，给广大患者提供了另一种选择——费用更低、疗效更好的选择。在许多的临床实践中，由于中医药的参与，中西医结合治疗往往可以取得更好的疗效；许多由于西医治疗不当、无法医治，以及化学药产生的副作用，可采用中医药而治愈或缓解症状；西医手术后的身体调养，也须要中医药来承担。

作为中华儿女的我们，应该传承我们祖国的国粹，在几千年的繁衍中，中医一直守护老百姓的身体健康，纵观历史中医似乎承载太多太多；传承中医，相信中医，使用中医，作为一名铁杆中医的小编，必当努力的学好中医，用好中医，为中医的传承、复兴，尽出一份自己的力量。